Difficile de qualifier Krishnamurti

Un penseur, lui dont on peut légitimement penser qu’il était précisément libéré de cette pensée qui occupe tant notre esprit ?

Un philosophe, lui qui clamait qu’aucune voie ne peut mener à la libération intérieure et que tout système de pensée est un obstacle à la recouverte de la Vérité ?

Un maître spirituel, lui qui refusait la notion de guide et renvoyait à eux-mêmes ceux qui voulaient faire de lui un modèle ?

Krishnamurti est à part, son enseignement aussi.

II fut repéré dès son plus jeune age par les dirigeants de la Société Théosophique qui voyaient en lui le nouveau Messie. Après avoir été éduqué suivant leurs principes et préparé au rôle de “futur instructeur du monde”, il vécut deux expériences intérieures qui allaient bouleverser ces plans d’avenir tout tracés.

A l’âge de vingt sept ans, il connut une expérience psychique et physique d’une intensité extrême, connue sous le nom de « processus », après laquelle rien, pour lui, ne fut plus comme avant. Trois ans plus tard, la mort de son jeune frère, avec qui il avait une relation fusionnelle, finit de le dépouiller de ce qui lui restait d’attaches psychiques.

A la suite de cette révolution intérieure, il rejeta toute l’organisation qui avait été édifiée autour de lui par les Théosophes, déclarant : « La Vérité est un pays sans chemin, vous ne pouvez l’approcher par aucune route, quelle qu’elle soit : aucune religion, aucune secte. Tel est mon point de vue, et j’y adhère d’une façon absolue et inconditionnelle. »

Renvoyer les gens à eux-mêmes fut une constante dans le message qu’il a cherché à transmettre tout au long de son existence dans les innombrables conférences qu’il a tenues de par le monde et dans ses livres :

« L’homme ne peut venir à elle (la Vérité) par aucune organisation, par aucune foi, par aucun dogme, prêtre ou rituel ni par aucune connaissance philosophique ou technique psychologique. II doit la trouver à travers le miroir de la relation, par la compréhension du contenu de son propre esprit, par l’observation, et non par l’analyse intellectuelle ou la dissection introspective. »

Un message révolutionnaire, fondamentalement différent, qui remet en cause toutes les pratiques et disciplines mentales, toujours fondées sur la séparation entre un « je » auquel on s’identifie et une autre partie de soi sur laquelle celui-ci cherche à agir. A un homme qui lui expliquait qu’il avait tout quitté, biens, famille, attaches, Krishnamurti posa cette question qui remet tout en cause : « Avez-vous aussi quitté le désir de vous améliorer ? ».

A méditer …